![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Этнографическое
Поселок на юге Израиля, в горах.
Сидит мужик, русак натуральный. Борода, футболка, кипа. Пьет чай. Из блюдца прихлебывает. К нему прибегает мальчонка лет шести-семи, еврейчик-"сабр" (коренной израильтянин) такой смуглый, из марроканцев, может быть) и жалуется мужуку, что евонная дочка его гоем обзывает.
"И правильно", по русски говорит мужик, невозмутимо отхлебывая из блюдца, "потому что гой. Потому что субботу не блюдете".
(Прим.: это из "первой волны" переселенцев в Святую землю, до сионизма и массовой алии, в конце 19 в. переехали "в Сион" несколько десятков (если не сотен) семей русских субботников, до сих пор в количестве сотни-двух сохранились такой себе этнографической группкой, при этом восхитительным образом сохранив южно-русское произношение 19 в.)
Сидит мужик, русак натуральный. Борода, футболка, кипа. Пьет чай. Из блюдца прихлебывает. К нему прибегает мальчонка лет шести-семи, еврейчик-"сабр" (коренной израильтянин) такой смуглый, из марроканцев, может быть) и жалуется мужуку, что евонная дочка его гоем обзывает.
"И правильно", по русски говорит мужик, невозмутимо отхлебывая из блюдца, "потому что гой. Потому что субботу не блюдете".
(Прим.: это из "первой волны" переселенцев в Святую землю, до сионизма и массовой алии, в конце 19 в. переехали "в Сион" несколько десятков (если не сотен) семей русских субботников, до сих пор в количестве сотни-двух сохранились такой себе этнографической группкой, при этом восхитительным образом сохранив южно-русское произношение 19 в.)