Откуда берутся малыши - плохиши

[bey]

Так вот, собственно, о комплексе.
Маленький, талантливый, но слабый мальчик-скрипач, разумеется, подвергается жесткой обструкции со стороны дворовых мальчишек.
Заступников у мальчика нет - ну, вышло так – ни папы, ни старшего брата…
Сам он трусоват – драки боится.
Жалуется маме, хнычет, взрослые одергивают сорванцов. Но любви к маленькому скрипачу это - понятное дело – не прибавляет.
Тогда он придумывает - и верит в собственный личный миф – больших и сильных друзей, ребят, откуда-то издалека, из другого двора, улицы, города… которые придут и накажут обидчиков.
Накостыляют им по шее.
И жить становится веселее.
Потом мальчик вырастает.
И происходит перенос детского комплекса и детского мифа во взрослую жизнь - обидчикам-властям противопоставляются заступники-власти из дальних стран.
И всё бы ничего.
Но начинается война.
Мифические заступники становятся вполне реальными завоевателями.
И наступает для мальчика-скрипача момент истины.
Выкарабкаться из детского комплекса и плечом к плечу с бывшими обидчиками идти громить врага.
Или стать предателем.
Доктор Шетйнгард говорил тогда не только о природе предательства - хотя об этом мы говорили очень много.
Но и о том, почему российская интеллигенция испытывает такой – едва ли не сакральный – трепет перед США.
Я заметила, что не склонна списывать всё исключительно на счет голодного (тогда еще) российского бытия, меркантилизма и витальной зависимости от грантов.

- Ну, разумеется, они не мальчиши-плохиши, продавшиеся за банку варенья (он, кстати, любил Гайдара-деда, и даже читал наизусть его вполне взрослые поэмы ), они - мальчики-скрипачи, так и не излечившиеся от комплекса.

Comments

Давайте разделим констатацию явления и его моральную

[warlen.livejournal.com]

Явление такое существует, а оценивать его можно по-разному.
Я тоже "скрипачей" могу понять с некоторыми оговорками. "Пацаны" сами виноваты. Надо уважать умных мальчиков, тогда они, когда вырастут, будут служить своей стране, а не заморским благодетелям. А у нас в 70-е годы престиж интеллигенции и знаний резко упал, что имело много последствий, в том числе и страдания "скрипачей" в пацанском окружении.

Вы не по адресу.

[remo.livejournal.com]

Что касается явления, то прежде всего стоило б определить что такое родина. Если у человека возникает, очевидно в детстве, привязанность к чему-то неопределенному, в том числе "хорошим и добрым товарищам, живущим в соседнем дворе", то можно сказать, что для него существует понятие родины. Если таковой привязанности в силу каких бы то ни было обстоятельств не возникает, то и понятия не существует, по крайней мере в том же смысле, что и для автора начального поста.

Что касается моральных оценок, то навязывать другим свое ощущение путем эмоционального давления (пропаганды) - плохо (потому что манипуляция в своих интересах), как правило, если нет, то существует рационального обоснование подобной пропаганды, которое, очевидно, автор привести не в состоянии, причем не в силу недостаточной умственной развитости аудитории, но собственной.

Re: Вы не по адресу.

[warlen.livejournal.com]

Насильно мил не будешь, это верно.

Но если нет любви к родине, остается еще долг перед этой страной, которая тебя защищала, кормила, лечила и учила, и не так уж плохо, если сравнить с Китаем, Индией, Пакистаном, Индонезией, Бангладеш и Нигерией, которые составляют больше половины населения Земли, и следовательно, наиболее вероятны в качестве альтернативного места рождения.

А еще, если эта страна тебе не родина, то ты имеешь право предъявлть к ней претензии, но не имеешь права решать ее судьбу. Я в свое время сочувствовал желающим эммигрировать, но не тем, кто в России устроил подобие Запада.

Re: Вы не по адресу.

[v-lob.livejournal.com]

А вот есть такое ученое мнение, что для стадных животных , в число коих входит и человек, самая действенная стратегия выживания вида направлена не на выживание именно вида (всеего человечества) , не на выживание особи (индивидудудудудуя), а на выживание популяции, т.е. народа. А организует, в том числе в военном плане, народ- государство. И совершенно не играет рояли, если индивидуй не желает лезть с винтовкой в грязный окоп. Для такого индивидудудбя всегда лишний патрон найдется. А нехрена против природы переть!

Вал.

Re: Вы не по адресу.

[v-lob.livejournal.com]

Этот ответ больше предыдущему оратору. Извините.

Вал.

Re: Вы не по адресу.

[v-lob.livejournal.com]

Что касается моральных оценок, то навязывать другим свое ощущение путем эмоционального давления (пропаганды) - плохо (потому что манипуляция в своих интересах),
---------
А давайте сначала отменим рекламу, которая суть наглалое навязывание ощущений путем эмоционального давления, т.е. пропаганда. И пропаганда всепроникающая и задалбывающая все общество. Или против рекламы Вы ничего не имеете? А уж после этого можно и о морали поговорить.

Вал.

Эт Вы к чему?

[remo.livejournal.com]

Мол, ежели с Вами кто-то нехорошо поступает, так и Вы имеете полное моральное право поступать с другими нехорошо? Детский сад.